El espíritu del capitalismo consiste así en la demanda o petición que hace la vida practica moderna, centrada en torno a la organización capitalista de la producción de la riqueza social de tipo especial de comportamiento humano de un tipo especial de humanidad capaz de adecuarse a las exigencias del mejor funcionamiento de esa vida capitalista
Artículos escogidos de sociología de la religión, Max Weber dejo planteada la idea de que la capacidad de corresponder a la solicitación ética de la modernidad capitalista
La identidad humana humana moderna consiste en el conjunto de características que constituyen a un tipo de ser humano para satisfacer e interiorizar plenamente el solicita miento que viene del espíritu del capitalismo
Es importante señalar que la santidad económica religiosa define a este “grado cero” de la identidad humana moderna capitalista caracterizada a este nuevo tipo de ser humano, es una “santidad” que debe ser visible
La identidad nacional moderna, por más que se conforme en función de empresas estatales asentadas sobre sociedades no europeas por su color o su cultura, es una identidad que no puede dejar de incluir como rasgo esencial y distintivo suyo un rasgo muy especial al que podemos llamar blanquitud. La nacionalidad moderna cualquiera que sea incluso la de estados de población no blanca requiere la blanquitud de sus miembros
El rasgo identitario civilizatorio que queremos entender por blanquitud se consolida en la historia real de manera casual o arbritaria sobre la base de la apariencia étnica de la población europea noroccidental sobre el trasfondo de una blancura racial
La condición de blancura para la identidad moderna paso a convertirse en una condición de blanquitud esto es permitio que su orden étnico se subordinara al orden identitario que le impuso la modernidad capitalista cuando la incluyo com elemento del nuevo tipo de humanidad promovido por ella. Es esta la razón de que los individuos de color puedan obtener la identidad oderna sin tener que blanquearse
Es la compostura de los personajes una compostura que denota blanquitud y no blancura de raza lo que impresiona en la representación de la nueva dignidad humana que hay en los numerosos retratos de burgueses u hombres modernos en la pintura flamenca de los siglos XV y XVI
Puede decirse entonces que un racismo identitario promotor de blanquitud civilizatorio que no de la blancura étnica es decir un racismo tolerante dispuesto aceptar un buen número de rasgos raciales y culturales alien , ajenos o extranjeros es constitutivo del tipo del ser humano moderno capitalista
Los negros, los orientales o los latinos que dan muestra de buen comportamiento en términos de la modernidad capitalista norteamericana pasan a participar de la blanquitud
Los mass media no se cansan de recordar de manera solapadamente amenazante el hecho de que la blancura acecha de que la blancura acecha por denajo de la blanquitud
El racismo de la blanquitud fue sustituido entonces por un racismo exaltador de la blancura gracias al cual la reivindicación histérica de una pureza racial aria se hizo acompañar de un reavivamiento igualmente histérico del antijudaismo tradicional de las poblaciones europeas
A comienzos del siglo XX la gran mayoría de los alemanes de origen judío cumplia todas las exigencias de la blanquitud y lo hacía con creces
